神道とは自分の生き方そのものなのです | PS天使に花束を アチューンメント

神道とは自分の生き方そのものなのです

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エンジェルヒーラー兼メディスンワーカーすこぽんです。

今回は前回の命の重さに優劣はありません続きから

さて、もう一つの質問は、荼枳尼天の場合、信仰し続けなければいけないと言われることです。
ですので、ご家族やお子さんに信仰をお願いしなくてはいけないのでは?と感じていることです。

では、そもそも論として、わたくしたち日本人は、信仰を持たない民族でしょうか?
答えは、もうしっていますよね(^^) 違いますが正解です。
前の前の記事に記述したように、もともとの民族信仰=神道なわけですから、信仰がない民族ではないということです。
わたくしたちは正月には初詣に神社に行き、葬式をあげ、結婚式は神さまの前で誓うのですから・・

では、信仰と宗教とは同じものなのでしょうか?
さあ、このあたりから回答が怪しくなっていくと思います。よくわからないというか明確に知らないというのが一般的でしょう。
実は、現代の日本人はこの辺りが曖昧な知識になっている民族なのです。
ですので、海外に行くと宗教の話で(´ε`;)ウーン…とか無宗教とか言い始めちゃうのです。

かなり厳密にきっちり話すと、わたくしたちが基本的に持っている信仰と日本人が俗にいう宗教はすべてがイコールにはなりません。
こと、神道に関して言えば、完全なイコールにならないというのが正しいと言えるでしょう。
なぜならば、神道に関してのみ言及すれば、神道とはある意味私達が俗によく言う宗教ではないからです。
わたくしたちが(´ε`;)ウーン…と感じる、または宗教と呼ばれて想像する宗教とは世界宗教と呼ばれる宗教を主に意識します。例えば、キリスト教、仏教、ヒンズー教ほかその他、世界宗教などと同じような形態を取る、教祖を持つ新興宗教などを示していくからです。
神道とは、それとは違い、民族宗教という宗教に属します。
まあ、厳密に言えば、神道も宗教といえばある意味、宗教なのです。

では、わたくしたちが俗言う宗教と言われて想像する宗教と神道との違いは何でしょう?
宗教法人の作り方も参考に、宗教とはなんぞやと推察してきましょう。
ざっくりですので、多少のことには目をつぶってくださいね。
例外まで意識すると理解しにくくなるので、端折っていますから。

・教祖がいる
・神とその他の存在という二極に分かれる
・戒律や規則、救済活動を持つ
・儀式、布教活動がある
・信者がいる
・礼拝施設がある

実は神道にはすべてが揃いません。特に最初の2つが揃わないのです。
また、3番目の戒律に関しては、守らない場合の罰則が有るのが基本です。
神道の場合は、この罰則というものは特にないですし、救済という側面もほぼ薄いという特徴があります。
残りに関してはまあ、形は違えども、だいたいあるとはいえるでしょう。

だとすると、神道とはだいたいとかまあおおよそ宗教かなくらいには(笑)といえるのに、なぜ日本人は神道という宗教を信仰していると言わないのでしょう。
それは神道が神教と言わないように、教=教えがもともとはないものだからです。
いまでこそ、教えの部分がありますが、もともとの発端は教えなどなかったのです。
道と書いてある通り、道=生き方そのものが神道であり、かんながらのみちだったのです。
ですから、教えを請うということが特になく、生きることすべてだったのです。
神道とは、日本人の数だけ有るものなのです。
わたくしたち日本人は、日本人として生きるという行為そのものがすなわちそれが神道であり、日本人として民族信仰を持っていると言えるのです。ですので、信仰とは切っても切り離せない民族なのです。

信仰が日本人の生活様式の中、随所に散りばめられており、信仰とか宗教とかそのような枠を飛び越えて、いつのまにか当たり前に目の前に展開しているので、信仰とか宗教とかを意識せずに生活の中、思考の中、倫理の中にいつのまにか取りこんでいるのです。
ですので、単純に信仰があるかないのかと厳密に突き詰めれば、日本人であるということイコール神道を信仰している人であると言えるのでしょう。
ただ、それを普段から意識しているかいないかですし、超自然的存在を信じる信じないの度合いが大なり小なり人それぞれ違うので、厳密にあなたはなにかの宗教を信仰していますか?的な質問が問いかけられると、無宗教とか(´ε`;)ウーン…ってなっちゃう人が多いのです。

要するにみんなそんなに信仰を意識して暮らしてないのです。
なぜなら、生活様式の中に溶け込んでいるので、これは信仰の行為だとか区別するほど明確な違いがなく、普段の生活からボーダレスに地続きなので、強く意識しないで行きていけるからです。
そのくらい日本人にとって信仰とは生活そのものもであり、自然なものなのです。

さて、次回は、今一度本来の問題に立ち帰ってみますね。



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